一閨中好友近期常前往寺廟游玩，閑來在線上聽聽《金剛經》，忽然對命數有所感悟，見我近日耽于現狀，直接贈送我一本《了凡四訓》，叮囑我定要認真閱讀，與她交流讀后感。由此，我有幸拜讀了袁黃先生所作的《了凡四訓》，對其中所講有所感觸。
袁黃，字了凡，該書是他寫的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子如何認清命運，識別善惡，修善斷惡，最終改造命運，心想事成。這份家訓一共分為四個部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。
了凡先生剛開始覺得自己的命已經被算定，從此聽天由命，隨波逐流，后來遇到云谷禪師受他指點，“曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡之人。數亦拘他不定?！?后來多行善事，不懷惡念，常言道“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，常年堅持，得到了不一樣的命運。了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，不能因所謂的命數之說而固步自封。
我在書中讀到立命之說，不由想到很久之前看到的墨子“非命”觀點。一開始，我對“非命”思想粗淺的理解是古代一些文人存在一種“人定勝天”勢在必得的理想主義，猶如“王侯將相寧有種乎”傳遞的一種反抗精神，吹出勇于改變命運的號角聲。年少的我熱情滿懷，仿佛與有榮焉。
在那樣亂世紛爭的環(huán)境下，“非命”提倡社會基層的民眾自力更生，充分發(fā)揮自身的智慧，運用自己的力量，去積極改造自己的生活現狀，主宰自己的生命，追求不過是人活著，有安定的生活，能解決溫飽。這是讓人們發(fā)揮主觀能動性，以自保生存，這是基本需求。也許這種思想正是當時飽受戰(zhàn)事摧殘的民眾迫切需要的精神安定。
但還有一句俗話“盡人事 聽天命”，年齡大些時，又覺甚有道理。“盡人事”好像有些地方與了凡先生所說不謀而合，從自己開始，盡自己所能，積極改變，堅持不懈。但這又不是完全拋棄天命之說，沒有“人定勝天”的狂傲之氣，有著了凡先生所傳遞的“謙卑”思想。有一句現在大家常念在嘴邊用于勉勵自己和他人的話，最能解讀這個俗語：“盡最大的努力、做最壞的打算、求最好的結果、但求無悔！”
了凡先生在家訓中傳導的思想不僅僅是以上立命內容，這只是我粗淺的看法，了凡先生重在講如何立命——明判是非，斷惡修善，積善延福，永存敬畏，保持謙德。這不僅僅是佛性的光輝，也是人性至善至美的光輝。
本人資質愚鈍，還未參透，僅以上拙見與閨蜜閑聊，亦受益匪淺。?
（浙農金泰 付英歌）
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